沒標題,隨便說兩句

首先說一句,《哪吒之魔童( tóng)降世》的製作水準確實不( bù)錯,在商業性上當然也已( yǐ)經被觀眾口碑證明了成( chéng)功,這些方面便不再贅述( shù)。

只談談自己在創作角度( dù)對於這部電影的看法,包( bāo)括劇作、改編和人物等等( děng)。

有不少人覺得《魔童降世( shì)》的劇作很好。這種「好」的印( yìn)象來自於戲本身的節奏( zòu)或情感得宜。但在我看來( lái),這個戲的劇本寫法其實( shí)是頗為老派的商業片做( zuò)法。何謂老派呢?舉個例子( zi),香港80年代拍商業電影最( zuì)厲害的新藝城電影公司( sī),做劇本是按照所謂的「九( jiǔ)本戲」原則實行。過去電影( yǐng)膠片一卷十分鐘,遂稱之( zhī)為「一本」,「九本」就是90分鐘電( diàn)影。「九本」劇作法就是每一( yī)本戲(10分鐘)內,都要計算好( hǎo)這10分鐘之內是否有出現( xiàn)一些喜劇、奇觀、煽情或是( shì)官能刺激的東西,如果每( měi)本戲的商業元素足夠,這( zhè)本戲的劇本就算成功,值( zhí)得拍攝。換言之,所謂「九本( běn)」創作,就是堆砌商業橋段( duàn),保證戲劇內商業元素密( mì)度之法。但是這種當年曾( céng)被奉為金科玉律,注重商( shāng)業元素的創作法則,後來( lái)卻漸漸被淘汰了。

《魔童降( jiàng)世》的劇作予我而言,就是( shì)元素太密集太多了。尤是( shì)那些被很多人稱為「周星( xīng)馳式」的喜劇橋段,密度更( gèng)是過猶不及。這類創作方( fāng)法在保證可看性上當然( rán)非常奏效,只是就像「九本( běn)」劇作法後來被拋棄,也是( shì)因為這類劇作太過注重( zhòng)商業元素堆砌,但常常忽( hū)略了人物,也容易使得商( shāng)業元素和戲劇本身割裂( liè)。就像《魔童降世》中其實已( yǐ)經存在不少負責喜劇的( de)角色(包括守門的結界獸( shòu),或是給元始天尊守門的( de)那條龍?),這些角色們作為( wèi)配角設計和效果其實都( dōu)不錯,也是商業劇作中常( cháng)見的調節節奏之法。但太( tài)乙真人作為主要角色之( zhī)一,卻依然全程負責製造( zào)「喜劇」位,沒有花筆墨在戲( xì)劇上描寫出他與「哪吒」的( de)師徒關係或他與「申公豹( bào)」的關係,這個人物便顯得( dé)非常的功能化。

尤其是通( tōng)觀全片,你甚至都會為「申( shēn)公豹」有點鳴不平,像「太乙( yǐ)真人」這樣全程賣萌賣蠢( chǔn)但看不到有任何真材實( shí)料的人反而被元始天尊( zūn)委以重任,實在說不過去( qù),這樣說來「申公豹」其實也( yě)是在反抗天命呢!只是導( dǎo)演當然無意豐富「申公豹( bào)」這個人物,他的形象設計( jì)已經決定了他只是一個( gè)刻板的反派角色,而在創( chuàng)作思維上對這個人物依( yī)舊是堆砌「喜劇」元素,於是( shì)乎「申公豹」的角色也便多( duō)了「口吃」的設定。

過份注重( zhòng)商業元素而忽略了對於( yú)「人物」的塑造,當然也包括( kuò)在人物動機和人物完整( zhěng)性上的粗疏。包括不少觀( guān)眾會吐槽最後的戲裡李( lǐ)靖莫名其妙去揭敖丙的( de)面紗,而敖丙的立場左搖( yáo)右擺,一會兒說要幫哪吒( zhā)一會兒決心要滅了陳塘( táng)關,動機異常飄忽等等,而( ér)在這場戲裡這些人物的( de)行為邏輯其實統統讓渡( dù)給了商業上打鬥與奇觀( guān)場面的營造。

當然,在這類( lèi)堆砌商業元素的劇作範( fàn)本裡,難免會有一些套路( lù)化的設計:好似太乙真人( rén)在畫中醒來,沒有發現哪( nǎ)吒變身成為殷夫人;又或( huò)是哪吒佯裝成村民小朋( péng)友,設計讓他們掉入自設( shè)的陷阱之中,這些戲劇的( de)設計是為了通過「反轉」製( zhì)造意外和喜感,我不知道( dào)別人怎麼看,但對我而言( yán)全部都是可預期的和老( lǎo)套的,也並不覺得有趣。商( shāng)業上依舊奏效當然沒話( huà)好說,但劇作上孰優孰劣( liè)就見仁見智,此處不再細( xì)表。

再談「改編」。我以為優秀( xiù)的改編一定是大膽反叛( pàn)的,既能傳達出有力的精( jīng)神內核,且能表達出豐富( fù)的人性的。就像《大話西遊( yóu)》改編《西遊記》當時看起來( lái)頗為離經叛道,它將刻板( bǎn)動物性的孫悟空寫出了( le)人的情欲,精神內核其實( shí)是關於「人」與「情感」的,這也( yě)是它能夠成為經典的原( yuán)因;又或者1979年版本的《哪吒( zhā)鬧海》,它的改編令哪吒反( fǎn)抗父權的形象更加鮮明( míng),整個精神內核其實非常( cháng)大膽和反建制,充滿了政( zhèng)治性,實則是呼應了1979年短( duǎn)暫政治解凍的中國氣候( hòu),也幾乎預言了十年後所( suǒ)發生的事。而《魔童降世》的( de)改編當然不是改的《哪吒( zhā)鬧海》,它改編的自然是封( fēng)神演義裡原本的哪吒故( gù)事。表面上看《魔童降世》的( de)改編也非常大膽,突破了( le)舊有的人物關係,融入了( le)命運自主、父子情深等等( děng)主題,以我的個人審美趣( qù)味來說,我當然覺得反抗( kàng)父權的主題性要比舐犢( dú)情深並要藉此煽情的商( shāng)業邏輯要有力量得多,但( dàn)這些個人審美的判斷暫( zàn)且不說,我要問的是,《魔童( tóng)降世》的改編真的反叛、真( zhēn)的大膽麼?

首先是人物上( shàng),有人說《魔童降世》裡的哪( nǎ)吒也是頗具反叛性的,一( yī)點也不比《哪吒鬧海》中的( de)哪吒形象弱。我想問,他反( fǎn)抗的是什麼呢?在戲中,他( tā)的命運是緣於申公豹的( de)從中作梗,但申公豹作為( wèi)唯一的反派其實並非他( tā)的反抗對象,他反抗的對( duì)象是天命。但天命在這部( bù)戲中卻是虛無縹緲的,既( jì)沒有角色亦沒有蹤跡,像( xiàng)是宿命論一樣的天災。其( qí)實這類反抗宿命的題旨( zhǐ)早在武俠小說中就已經( jīng)見得多了,一點也不新鮮( xiān),但在那些武俠小說中,那( nà)些所謂「魔教」主人公們,要( yào)反抗的對象也是非常具( jù)象的:無論是世俗的偏見( jiàn),或是正派人士的偽善和( hé)威脅。而哪吒反抗的天命( mìng),對我而言是完全虛無,完( wán)全感受不到的,我不知道( dào)是由於審查語境的限制( zhì),還是創作人的偏愛,在中( zhōng)國電影中常常都會發生( shēng)不知道反抗誰,也不知道( dào)為何反抗的局面,到最後( hòu)就是一句「天意」解釋了一( yī)切,然後藉此煽情一番,製( zhì)造所謂的「燃」。對我而言那( nà)種情緒是特別空洞的,我( wǒ)既不明白他的反叛性在( zài)哪裡,也不知道大家所說( shuō)的「燃」到底是什麼,難道這( zhè)種「燃」就只是一種缺乏對( duì)象,大喊一句「我命由我不( bù)由天」的自我感動嗎?

其次( cì),在人物關係的改編上,我( wǒ)也覺得《魔童降世》的改編( biān)看似反叛,實則是非常安( ān)全而保險的。包括對父子( zi)關係的塑造和煽情,是非( fēi)常主流溫情的,符合商業( yè)片的操作;哪吒與敖丙的( de)關係,從敵對改成了友情( qíng),亦是如此。兩人在人物關( guān)係上組cp也好,抑或是敖丙( bǐng)的形象參考了仙俠特色( sè)也好,都是商業上流行元( yuán)素上的考量和計算,皆是( shì)「迎合」主流的做法。

當然,「迎( yíng)合」並不是問題,非但不是( shì)問題,「迎合」更應該是商業( yè)電影的天職。電影有不同( tóng)的種類,改編上沒有對錯( cuò)之分,但是藝術上一定有( yǒu)高低之別。就像《西遊記》和( hé)《封神演義》中,為何「大鬧天( tiān)宮」與「哪吒鬧海」兩則故事( shì)能夠經歷時間考驗,流傳( chuán)和影響力如此大,就是因( yīn)為人物本身的離經叛道( dào),反抗權威和不迎合主流( liú)倫常的那份姿態與精神( shén)內核。

說了這麼多,其實我( wǒ)沒有要批評這部電影的( de)意思,相反我覺得它的製( zhì)作認真,商業元素豐富,是( shì)一部成功的商品;只是當( dāng)有人在藝術水準上不吝( lìn)讚美這部電影時,我會有( yǒu)所保留,當然更不會同意( yì)。一部「好看」的電影,並不代( dài)表它的藝術水準就高,這( zhè)自然是兩碼子事。

正因為( wèi)《魔童降世》其實可以代表( biǎo)現時中國動畫電影的最( zuì)高水準,所以我覺得對它( tā)苛刻一點也不為過。如何( hé)在創作角度更進一步,不( bù)僅僅是迎合主流;又或在( zài)人物設計能做出真正的( de)原創性(《魔童降世》的人物( wù)設計顯然受了不少日漫( màn)和美國動畫的影響,美術( shù)風格上並不統一),我想中( zhōng)國動畫其實有更長的路( lù)要走。

不要太容易自滿,別( bié)動不動就覺得「燃」,總歸不( bù)是壞事。

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